眼下的中国式教育，是沿袭了计划经济体制下的苏联模式。1.苏联模式。苏联模式是轻小我私家、重团体的模式。与“自由主义”相对。
详细来说，是基础阶段“扫盲”+进阶阶段“国家造就人才”。这个模式的教育，在基础教育阶段的主要任务，是提高人口的整体文化水平，以配合国家生产的需要，其主要任务是扫除文盲，以切合生产需要。
这个模式的高等教育（以前是9年义务教育以上为高等教育，现在应该是高中以上为高等教育），是以国家为需求主体来设置专业，以国家为施教主体实施教育。这个模式的高等教育的特点是：政治集权治理教育内容，即陈丹青所谓的“教育行政化”。
2.计划经济。计划经济是执政者统筹摆设的经济模式，教育在整个国民生活中的定位，是为国家生产输送人力资源，所以专业的划分，并非凭据经济生长的实际需要，而是凭据国家的统筹摆设。典型例子是1952年的院系调整。
基础教育领域，体现为，高考成为独木桥。只有通过高考，才气进入“人才造就”领域，未通过高考的，自然成为“劳力者”。这是计划经济的生产需要。3.人口众多，也是现状之一。
人口与教育资源的配比失调，加剧了“满堂灌”的现实。尤其在开放民办教育之前，公立学校基础无从应对。
这个体制框架是纲，由此可自然推导出师范教育的范式。1.“教学方法”酿成一种单纯的“技术”，与“教学内容”险些完全脱离。政权卖力审核内容，施教者卖力这些内容的施教。
于是，“满堂灌”成为教学的一定选择——施教者只是工具。2.施教者无需也无力对内容卖力，于是第一，对施教者的水平和能力要求不高，其自发的发展和提升也较慢。第二，内容难以实时更新以切合时代要求，整个反馈迭代的速度变慢。
3.师范教育重技巧而不重对内容的审视、明白、反思。所以施教者整体素质其实不是在进步，而是在退步。
私塾体制下，师德是不必另做要求的，因为师德融于人品，融于施教者自己所受的儒家教育。通俗点说，老师之所以能成为老师，是因为他人品好，水平高。
而眼下的师范教育，老师之所以能成为老师，是因为其技巧经由培训且通过考试。所以私塾体制下，老师能服众，往往一个教书先生也是乡村首脑或长老。
但眼下的老师，难以获得尊重。中国式教育的另一个因素，是历史沿革。
从举荐到科考，中国式教育曾是这个星球上最先进的人才遴选制度之一。科考从实质上瓦解了帝国贵族对国家的垄断，促进了社会阶级之间的流动，是人类文明的标杆。
但随着人口的膨胀，科考难以为继。再加上外部气力的入侵，使得科考原本可以自我修复更新的时间窗口被挤压，突然转换成水土不平的西方模式，变得四不像。
科考模式下，“教育”是不受集权管制的。施教历程由民间自发举行。考题的性质也决议了施教历程所重视的内容，但由于儒祖传统的作用，使得教育无论如何都是先做人后科考。
三百千和四书五经孕育了整其中华文明。但眼下，工业化生产的要求，量化的实际要求，都导致了中国传统式的教育分崩离析，徒留其表而丧失其精神实质。所以中国式教育是什么？眼下的中国式教育，是沿袭了计划经济的政权需求、受工业化生产影响、又失去了传统文化支撑的无根的教育。
“千疮百孔”“支离破碎”。既不能满足市场经济生产和生长的需求，又遗传了工业化、工具理性的大部门缺陷，而传统气力基础无法举行有效自我修复。
这艘大船肯定是已经开不动了，暂时没沉，是因为究竟引进了更多民间的气力，大家从差别角度在修船。可仍旧是一盘散沙，因为名义上的船长还是集权的政府。想振臂高呼出来带大家齐心协力的海员，还没有资格站出来——会被船长宣布为叛变。也许，这也是一个类似于“改良还是革命”的选择吧。
=========评论里说引申一下。挺有意思。
引申一个关于考试的，算是上述叙述的推论：市场经济条件下，考试同样存在。但考试的作用并不仅仅是筛选，还包罗了自我定位，即对市场的切分。因为是市场主导，所以我纵然“落选”，也一样可以在市场上找到自己的位置——大家细分市场差别而已。
换种说法，我这是从红海市场里出来投身蓝海。好比假设有一种考试，是专门考核教育机构的，那我做的少年行一定考不外新东方。
可市场经济条件下，这种“考不外”是没有问题的，可能反而意味着某种机缘：我可以和新东方差异竞争啊，我从这场考试中知道，我不能走新东方的路。可是计划经济模式下，考试的筛选功效被放大，因为考试制度的设计就是为了上层修建服务的，就是为了淘汰而选拔的，是要去掉不够格的，留下够格的，是一维的选拔尺度。只有“我要的”和“我不要的”这两种差异。
所以会泛起高考的困局：考得上的，和考不上的。而美国SAT的联考制度，让高考变得比力温和，退位成一种基础资格线，而不是选拔线。
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